李明璁—聽不見的城市

「我們的耳沒有塞子，注定會一直聽著；但這並不表示，我們有一雙開放的耳。」
-Murray Schafer

★視覺革命，與聽覺萎縮

回溯西方文明史，我們誤以為視覺自古以來即帶領所有感官感受。但史料記載，在基督教中，文藝復興以及印刷術尚未出現之前，最重要的感官是「聽覺」。人們依循教堂的鐘聲作息，聽神職人員講述教義，但玻璃、印刷術等科技加速了感知系統向視覺傾斜，而視覺的事物可藉由印刷放大進而增強印象的特性，使得「聽覺」在這個以「視覺」為主體的世界中，逐漸被遺忘。

★聲音地景的再發現

一直到了1970年代，M. Schafer提出聲音地景（Soundscape）的概念，創立World Soundscape Project，從事瑞、德、義、法、英等五國自然的、人造的與時間記憶的音景研究。1993年起，聲音地景的重鎮從歐洲轉向日本，日本環境廳推動「音環境示範都市計劃」，以積極「造音」取代消極「制音」，藉由政府的政策推動，日本的聲音地景已成為大眾都可以認識參與、共同研究以及維護的一種文化活動。

★什麼是聲音地景？

聲音地景包括了「人群層次」的音景，如行走聲、交談(族群之語，專業之語、場域之語等)、手機、街頭表演等；第二個是「環境層次」的音景，如自然環境(如風吹、河流、樹搖)與人為環境(如噴水池,宗教場所)；第三個則是包括交通運輸、市場交易、運動比賽、慶典儀式等「活動層次」的音景。這些聲音，皆會因所處環境不同而有不同的聲音地景，如同樣都是人群交談這件事，但在中午午休時走在民生東路四段聽到的是談銀行相關的內容，而同一時間在內湖某社區，則可能會聽到外籍配偶聚會用自己的母語談生活瑣事。

★用聲音記憶城市

相較於在學院以視覺性為主的訓練，生活中的事物卻多屬聽覺性，但造音與安靜不是自然恆定的物理樣態，而是脈絡化的社會建構。R. Barthes：「城市對它的居民講話。我們住在其中，漫遊其中，彷彿以此與城市交談起來。」聲音是旅行與生活的記憶(recall)核心，提供時空錯置的體驗機會。

★前進中的新音景

城市裡的聲音地景隨著高科技產物的出現，使得公/私領域相互滲透，隨身聽讓「聆聽」在公開的領域暫時私有化，而手機的普及，使時間與空間經驗分裂及重組，手機鈴聲變成一種次文化認同展演，交談也成為了一種公領域的私有化。

★Open Ears！音景文藝復興

音景其實從未消逝，只是被忘卻，被視覺佔奪，但被忘卻並不代表不存在。城市若有生命，就不該只被eyewitness，更該被其他感知所經驗、記憶、和再生。Earwitness，只是此千禧年新文藝復興運動的前奏號角，而我們正前往，那新風景的路上。